如果說雕塑是凝固的生命，那么生命就是活動的雕塑。
如果說史記是以文字記錄世界，那么雕塑就是用形體傳遞精神。
生命再造，著名雕塑家卓軍作品《福海圓夢》成功揭幕
2017年5月19日，歷時一年，由著名雕塑家卓軍先生創(chuàng)作的雕塑"福海圓夢"與世人成功見面。
該雕塑矗立于深圳11號線福永地鐵口，川流不息的人群總會對這尊承載美好祝福的藝術(shù)品駐足觀賞，合影留念。那晶瑩剔透的靈動空間，流動的祥云采用精致的鏡面處理，顯得飄逸輕巧，極富層次。它將天空、大地、觀眾統(tǒng)統(tǒng)映射在祥云球體的雕塑之中。
生命再造，著名雕塑家卓軍作品《福海圓夢》成功揭幕
該雕塑矗立于深圳11號線福永地鐵口，川流不息的人群總會對這尊承載美好祝福的藝術(shù)品駐足觀賞，合影留念。那晶瑩剔透的靈動空間，流動的祥云采用精致的鏡面處理，顯得飄逸輕巧，極富層次。它將天空、大地、觀眾統(tǒng)統(tǒng)映射在祥云球體的雕塑之中。
生命再造，著名雕塑家卓軍作品《福海圓夢》成功揭幕
走進雕塑空間內(nèi)部時，無論何時都能在特定的氣象條件下感受到一種由造型、材料、光影、空間、心境而營造的獨特體驗。
卓軍先生介紹說，深圳是一個光照充足、海風輕拂、四季花繁葉茂的城市，創(chuàng)作這尊雕塑時充分地考慮了這些因素，假如在正午時分太陽垂直照射下，雕塑頂部的五福圖案投影在地面上，通過光與影的交錯存在，這種光影的組合創(chuàng)造了這尊雕塑在時間和空間上的另外一種生命形態(tài)。
生命再造，著名雕塑家卓軍作品《福海圓夢》成功揭幕
人類從一開始，就在不斷地創(chuàng)造和祝福美好的生活和這個世界。卓軍先生早年畢業(yè)于廣州美術(shù)學院雕塑系，多年來，他從《種子》、《輪回》、《陀螺》、《汶川災后重建》、《東林大佛》、《指紋》《圣窩》到現(xiàn)在的《福海圓夢》，創(chuàng)作了大量經(jīng)典的自然和生命再生的公共藝術(shù)作品。
無論是從東方哲學的陰陽平衡與西方哲學的相對論，卓軍都試圖用他的作品去解讀這個世界，表達一種雕塑語言的技術(shù)美和創(chuàng)意、創(chuàng)造中的思想美，以之形成一種獨特的生命形態(tài)存在。
在雕塑藝術(shù)的學說里，城市間的戶外雕塑被稱為公共藝術(shù)，所以公共藝術(shù)的價值在于公共性、參與性、互動性。改革開放這幾十年來，由于眾所周知的原因，我國的大大小小的城市都如雨后春筍般的樹立了很多公共雕塑。在這個問題方面，我的觀點是，衡量一個城市的品味，是看它有沒有有價值的公共雕塑藝術(shù)，反過來，衡量一個城市的品味，是看它有多少沒有價值的公共雕塑垃圾。
所以，我一再呼吁，無論是甲方還是乙方、一定要尊重常識，尊重知識，尊重藝術(shù)家的創(chuàng)作。
繼續(xù)回到卓軍先生這件雕塑作品的本體上來，我看到他對材料的選擇非�？季�，這件雕塑采用的是一種高光潔度的不銹鋼材，通過精工細作后呈現(xiàn)出晶瑩剔透的鏡面感。而鏡面除了更好地融入到自然環(huán)境里，還有另外一個觀念指向，那就是反射，它可以直面反射出這個世界的真善美，也可以反射出這個世界的假丑惡。并將寄托人類的美好祝福、見證人類的故事帶進未來的歷史。
有評論家說，一個國家或民族的身份確立和自我認同，需要由一種精神或物質(zhì)的符號系統(tǒng)來作為民族象征物，他高度評價了《福海圓夢》雕塑在這個意義上的立意和可能性。
卓軍介紹說，此件雕塑作品的靈感源于流傳了幾千年的傳統(tǒng)福文化，并通過對福文化圖案及活動的研究來展開設(shè)計。他從傳統(tǒng)文化中尋找出處，結(jié)合當代藝術(shù)的表現(xiàn)形式，加強了作品和觀者之間的互動體驗，讓作品有了生命。
卓軍在2008北京奧運獲獎作品《世界夢想》，隨風搖動的線條構(gòu)成夢想的翅膀，遠看更似飛翔的和平鴿，又如萌芽的綠葉破土而出，造型優(yōu)美而富有動感。線條上的發(fā)光材質(zhì)在夜晚隨風飄舞，效果迷人，美不勝收，通過作品我們能感受到作者的浪漫主義情懷。此作品不僅具有美好而深刻的寓意烘托，而且還能與環(huán)境、與人產(chǎn)生互動行為，由此營造出一個具有生命力的空間藝術(shù)作品。
他創(chuàng)作的另一件著名的公共藝術(shù)作品《輪回》矗立在南山人流最多的街頭，通過一棵文化之樹，讓人圍繞雕塑轉(zhuǎn)動的同時會產(chǎn)生春夏秋冬四季的變化，運用藝術(shù)的方式闡述自然規(guī)律，作品除了傳統(tǒng)的觀賞、審美功能之外，更加強調(diào)趣味性，注重觀眾與雕塑的互動。
而其創(chuàng)作的廬山東林大佛極樂之門的設(shè)計創(chuàng)意新穎，別具一格，這也是目前全球最大的阿彌陀佛。極樂之門的內(nèi)外運用聲光電的結(jié)合，制造出非常震撼、莊重而神秘的宗教氛圍。通過LED燈光讓火焰產(chǎn)生由下向上、由內(nèi)向外層層燃燒的壯觀場景，以此來表達無量光、無量壽。穹頂外型簡潔、莊嚴，形體飽滿圓潤而富有張力，造型虛實、陰陽相結(jié)合。穹頂背后虛空的處理不僅有利于減少風力的影響，減少結(jié)構(gòu)建造成本和背后大面積的建造成本；而且讓整個造型更加通透、舒展富有靈性；更為佛像的背景增添了無限的空間感和神秘的莊重感，使得整個氛圍更加鮮活起來。光線從佛像背后射入，象征南無阿彌陀佛將光明帶給世人，接引眾生到光明、和平、美好的極樂世界。
作品《我》，則意在再現(xiàn)生命個體本源。生命重在個體，蛋狀的混沌狀態(tài)，是生命個體的起始。每一個生命孕育之始，就烙上了個體生命的自身特征，如同每一個人的指紋和DNA都不一樣，充滿了不一樣的生命性格。雕塑將作者的指紋、年輪和蛋三者融為一體，指紋線條旋轉(zhuǎn)流動如行云流水，最終構(gòu)成了如銀河系般復雜而龐大的宇宙體系，每一個"我"就是一個宇宙，凝聚了宇宙陰陽的精華，形成作品自上而下觀看所能看到的太極意向。生命個體"我"的價值由此得到最充分的表達。
盡管這些雕塑都在不同的地方呈現(xiàn)不同的公共藝術(shù)教育價值，但是我最欽佩的還是汶川地震后，卓軍受邀參加災后重建的景觀和公共藝術(shù)創(chuàng)作，深得人心。
昨天，我自己專程去看了看還未揭幕的這尊雕塑，看到很多路人和我一樣拍照合影，看到雕塑上的福字正是福永的福字，也看到雕塑上的云朵和天上的云朵一樣白。
