竹簡(jiǎn)多用竹片制成，每片寫字一行，將一篇文章的所有竹片編聯(lián)起來，稱為“簡(jiǎn)牘”。這是我國(guó)古代最早的
書籍形式，用于書寫文字的木片稱木牘，多用于書寫短文。
簡(jiǎn)牘是中國(guó)古代先民在紙張發(fā)明之前書寫典籍、文書等文字載體的主要材料，是我國(guó)最古老的圖書之一。簡(jiǎn)牘與甲骨文、敦煌遺書、明清檔案一同被列為二十世紀(jì)東方文明的四大發(fā)現(xiàn)，目前簡(jiǎn)牘學(xué)也以驚人的速度形成了世界性學(xué)科，它從史學(xué)、考古、古文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、書法等，多角度多領(lǐng)域，為中國(guó)歷史文化學(xué)術(shù)的研究開辟了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域。簡(jiǎn)牘幾乎與甲骨文、金文同時(shí)出現(xiàn)，春秋到東漢末年是簡(jiǎn)牘最盛行的時(shí)期，紙張發(fā)明后，竹木簡(jiǎn)牘又與紙張并行數(shù)百年，直至東晉末年恒玄下令，簡(jiǎn)牘制度方告結(jié)束。竹簡(jiǎn)，一種將文字、圖象或其他各種特定的符號(hào)寫繪于事先加工過的竹片上的書籍形式。竹簡(jiǎn)淵源：早期的文字刻在甲骨和鐘鼎上，由于其材料的局限，難以廣泛的傳播，所以直至殷商時(shí)期，掌握文字的仍只有上層社會(huì)的百余人，這極大地限制了文化和思想的傳播，這一切直到竹簡(jiǎn)的出現(xiàn)才得改變。
音符用來記錄不同長(zhǎng)短的音的進(jìn)行符號(hào)。全音符、二分音符、四分音符、八分音符、十六分音符是最常見的音符。是五線譜中最重要的元素。
不同的音符表示不同的時(shí)值。通常，常用的音符有全音符、二分音符、四分音符、八分音符、十六分音符。其中二分音符、四分音符、八分音符、十六分音符所表示的時(shí)值分別是全音符的1/2、1/4、1/8、和1/16。
如果音符后面加上符點(diǎn)，音符就會(huì)在這個(gè)不加符點(diǎn)的時(shí)值基礎(chǔ)上再長(zhǎng)1/2。
價(jià)值觀具有相對(duì)的穩(wěn)定性和持久性。在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們的價(jià)值觀總是相對(duì)穩(wěn)定和持久的。比如，對(duì)某種人或事物的好壞總有一個(gè)看法和評(píng)價(jià)，在條件不變的情況下這種看法不會(huì)改變。
歷史性與選擇性
在不同時(shí)代、不同社會(huì)生活環(huán)境中形成的價(jià)值觀是不同的。一個(gè)人的價(jià)值觀是從出生開始，在家庭和社會(huì)的影響下，逐步形成的。一個(gè)人所處的社會(huì)生產(chǎn)方式及其所處的經(jīng)濟(jì)地位，對(duì)其價(jià)值觀的形成有決定性的影響。當(dāng)然，報(bào)刊、電視和廣播等宣傳的觀點(diǎn)以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點(diǎn)與行為，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值觀也有不可忽視的影響。
主觀性
指用以區(qū)分好與壞的標(biāo)準(zhǔn)，是根據(jù)個(gè)人內(nèi)心的尺度進(jìn)行衡量和評(píng)價(jià)的，這些標(biāo)準(zhǔn)都可以稱為價(jià)值觀。
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